第100章 道佛之争 (第1/2页)
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有些事情就是这样,必须有人去做,即便前路充满艰难困苦。
时间一转,十月三日,这一日在长安坊间突然有一则传闻:道教不配为教!
其论为:凡立教之法必先须有主,道称教者,既无主,何以称道教。
而之所以突然传出这样的消息,那是因为两教不断的发展,导致其佛道双方代表的利益发生冲突。
尤其是自从那日东宫中小杨妃事件,其消息传出后,让佛道双方本就紧张的关系更加紧张,尤其是如今新当政的李唐家族似乎越来越喜欢道门。
这则消息的发酵则是有了一段时间,佛道双方互相攻讦都有段日子,如今在十月三日爆开,则是因为一个人。
准确来说是一个和尚,他名法琳。
此人乃为佛门名宿,名声在外,非常善辩。
这也难怪,毕竟在《佛经》的熏陶下,大多数和尚都极富思辨和逻辑。
加之因果、轮回等佛教教义你也无法去论证伪,因而大多数时候佛教辩论几乎无敌手。
有记载的大的佛道辩论便有六次,道门几乎没有一次胜利。
在打嘴仗方面,和尚能力极强。
当然这也有原因。
与佛教重义理相反,道教极重实践。
道门更崇尚纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
无论是道教的金丹派还是符箓派,都是在实践中寻找长生大道。
因此道教的逻辑性,以及道经的驳杂和漏洞,在佛教徒看来都是漏洞,辩论必胜。
但有一点佛道双方似乎都忘记了。
宗教的本质,是依托政治。
若哪一方敢与政治对着干,那么就等死吧!
如今的现实则是道门正在被当权者不断支持。
之所以如此,一则如今的唐朝,它姓李,而道门始祖他也姓李。
在李氏宗族内部有提升门楣的潜在需要,而道门始祖便是一个好机会,所以很多时候李唐家族都会称李耳为祖。
其二,如今的李世民和李长河对佛道观感上更亲道。
但实际发展中,佛门却有先天发展优势,佛教理论给人们心灵的安慰。
佛门讲人的前世、今生和来世,讲究因果轮回。
为什么这辈子受苦,因为上辈子没做好事,所以你这辈子变成了最底层的人受苦受难。
这
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